Религия Змия

Ну вот, опять привет с того света. Я снова вернулась. Воскресла, так скать.
Думы думаю. Философствую: отчего? почему?
Нашла интересные мысли, очень мне близкие, но уже сформулированные.
*****************************************************************
  Иногда алкоголь мне казался одушевленной сущностью!
 Мысли об этом часто возникали. К примеру, почему пьяным часто везет? В авариях выживают, с балконов вылетают без  всяких последствий, в любых неблагоприятных ситуациях найдут выпить. Убивают хороших, погибают совершенно случайно - нормальные люди. Почему бухарики всегда не при делах?   Меня разок посетила мысль, наверно это кому то нужно? Но вот кому? Я не набожный далеко человек но вывод пришел в таком виде.  Мы бухарики есть орудие в руках какой-то силы, силы враждебной к нормальным людям. Мы им несем страдания, разруху, боль, неприятности, преступления на почве пьянки ( их большенство). Мы своим присутствием делаем невыносимой жизнь родных и близких. Мы как двигатель хаоса, там где появляемся, приносим туда проблемы. Нас все ненавидят, но многие жалеют. Но жалеют наверно не нас таких, а тех что помнят в прошлом. Мы здесь выполняем миссию неведомой и враждебной к человечеству силы. И плата нам за все плохое,что мы приносим, это временное облегчение нашего похмельного страдания. Страдание незаметно мы получили в нагрузку, когда купились на иллюзию благополучного состояния души и тела, от приема алкоголя. Мы продались ему как начали его употреблять. Так мы совершили сделку, так предали всех кто нам был дорог, и кто ценил и любил нас! Вот наш покровитель и печется о нас, прикрывая от неприятностей, от смерти ранней. Всегда нашептывая о необходимости выпить, всегда подсказывая где найти выпивку,подменяя все ценности, все моральные устои. дабы не сдохли раньше времени. Ведь мы нужны здесь, чтобы служить ему! А потом прийдет время, и за ненадобностью он снимет с нас свое покровительство! И ни кому не нужный в этом мире, в мире где не останится ни кого, кто может посочувствовать, или испытать хоть какие чувства к жалкому, конченому алкашу, алкаш сдохнет самой презренной и недостойной смертью в похмельном угаре, либо еще какой мерзкой смертью!
 Присутствуй во мне религиозность, я бы в это поверил! 

"ИЗОБИЛИЕ" И "ДЕФИЦИТНОСТЬ". АПАРИГРАХА.

Изобилие - это не то, что мы приобретаем. Это нечто, на что мы настраиваемся. Это то, что находится внутри нас.

Дефицитность мышления - внутренняя ориентация на нехватку, на отсутствие чего-либо. Это есть основным лейтмотивом реальной нехватки и причиной страданий.

Не пытайтесь что-то исправить вокруг себя. Не стоит пытаться что-то исправлять и в себе.

Надо избавиться от привычки роптать по поводу обстоятельств, винить во всем судьбу.

Согласитесь со всем происходящим, то есть избавьтесь от привычки жаловаться и рассказывать о своих проблемах (в том числе и самому себе), то есть поддерживать внутреннюю ориентацию на всё ту же "дефицитность".

Как только возникает подобный соблазн - смейтесь!

Первична жизненная позиция, внутренний настрой. Успех - это результат, итог вашего отношения к себе и к жизни.

Деньги - всего лишь форма движения энергии, и если вы хотите, чтобы они свободно текли в вашей жизни, не нужно привязываться к ним и о них беспокоиться.

Сделайте усилие по сосредоточению своего внимания на том, что уже имеешь, а не на том, чего не хватает.

Когда вы начинаете концентрироваться на благодарности ко всему, что имеете: к воде, к солнцу, музыке, вашим мыслям. А главное - ощущение этого привлечет в завтрашний день именно "присутствие" чего-то.

Человек, который в глубине души очень низкого мнения о себе, не может быть счастлив. Он непрерывно излучает "дефицит" отношения к себе, выстраивая из него своё пространство.

Если мы выражаем желание обладать какими-то вещами, то мы признаемся в наличии "дефицита" в своём пространстве.

Настройка на желание иметь - это настройка на дефицит, на отсутствие чего-либо у нас и, естественно, - приумножение этого отсутствия.

Чем сильнее желание иметь, тем авторитетнее подтверждение - у меня этого нет; тем большее количество энергии идет на подтверждение "дефицита".

"Желания - это рак души". Даже наши страхи менее ужасны и разрушительны, чем желания, ибо страхи всегда на виду, на поверхности, а желания коварно разрушают нас изнутри.

Всё, против чего вы настроены, закрывает от вас изобилие. В С Ё !

Вместо того, чтобы быть против чего-то, будьте исключительно ЗА что-то!

***********************************************************************************

Так причем же здесь апиграха?

Читаем в википедии:

Апариграха (санскр. अपरिग्रह) — понятие индийской философии, один из принципов ямы. Возможные переводы этого термина: неприятие даров; невладение, освобождение от накопительства, не привязанность.

В прикладном аспекте к нашей теме апиграха - замена ненужного, отслужившего... на новое либо избавление от старого.

Физические объекты, те которые себя изжили и отработали – мы убираем из своей жизни, позволяя другим вдохнуть в них жизнь. Тем, кому они более нужны.

Объекты же тонкого плана – трансмутируем в себе. Переплавляем. Обновляем уже своими изменениями, внутренними.

**************************************************************************************************** 

Шри Шри Анандамурти в книге «Руководство к поведению человека» пишет следующее:

При наслаждении каким-либо материальным объектом контроль над субъективной стороной действия называется «брахмачарьей», а контроль над объективной стороной - «апариграхой».

«Дэхаракхатириктабхогасадханасвикаропариграха»

Не предаваться наслаждению удобствами и комфортом, которые излишни для поддержания жизни, - в этом заключается принцип апариграхи. Для поддержания нашего существования необходимы пища, одежда и жилье. Обеспечение в старости, деньги и обрабатываемая земля, оставляемые в наследство, также очень существенны. Следовательно, нужно принимать в расчет множество факторов для определения того, что необходимо для сохранения жизни конкретного человека. Может случиться так, что потребности двух человек будут различны. Следовательно, трудно определить минимальные потребности для каждого индивида, ибо это очень относительная величина. В какой-то степени минимальные потребности человека могут определяться и устанавливаться обществом. Например, может быть установлено, что никто не должен накапливать денег больше определенной суммы, никто не владеет больше, чем определенным числом домов, либо никто не имеет земельной собственности, превышающей некоторый предел. Но общество не может установить пределы во всех сферах. Даже после установления ограничений на землю, собственность и т.д., невозможно установить квоту на съестное. Обжоры могут объедаться и болеть, любители роскоши - проматываться и влезать в долги. Именно поэтому, если человек и общество работают совместно, согласованно, индивидууму будет проще придерживаться апариграхи. Статьи личных потребностей, которые остаются на усмотрение человека, сильно зависят от его представлений о личном счастье и комфорте.

Они меняются в зависимости от места, времени и личных особенностей человека. Например, один человек способен легко переносить определенные физические лишения, а другой при тех же условиях может умереть. Поэтому последнему, по сравнению с первым, потребуется больше жизненных удобств, и это не будет противоречить апариграхе.

Необходимо также учитывать место проживания. Летом в Индии шерстяная одежда не нужна, но она необходима в это время в Сибири. Должна учитываться и эпоха. То, что минимально необходимо для среднего человека сегодня, не ограничивается тем минимумом, который был нужен среднему человеку в доисторические времена. Ведь предметы, приносящие удовольствие, более доступны сегодня, и будут еще более доступны в будущем. Следовательно, если человек практикует апариграху без учета фактора времени, он станет не приспособленным к социальной жизни и ему придется удалиться от физического мира. Агитация за использование неочищенной патоки гур в век сахара и воловьих упряжек в век железных дорог не имеет смысла в практике апариграхи. Но сегодня, если обычный человек, чье время не ценней, чем у других, путешествует самолетом, это определенно противоречит апариграхе, тогда как в использовании поезда никакого противоречия апариграхе нет.

Именно поэтому я говорил, что общество может помочь людям придерживаться апариграхи, устанавливая стандарты в определенных сферах жизни. Но полное соблюдение принципа апариграхи, в конце концов, зависит от человека.

Апариграха - это бесконечная борьба за сокращение собственных предметов комфорта из сочувствия к простым людям, конечно, с учетом того, что в собственной семье есть чувство солидарности в физической, умственной и духовной жизни.

В практике апариграхи количество объектов удовольствия будет увеличиваться или уменьшаться в зависимости от личности, места и времени, но определение апариграхи, данное выше, применимо ко всем людям, во всех странах и для любой эпохи.

Источник - Г.Курлов "Освоение пространства Сказки".